新雜•單增曲紮是西藏的活佛，作為佛教徒，他說，佛教教義宣揚“大一統”思想，追求人類“大同世界”。佛祖釋迦牟尼說過“要遵從國王令”，要求佛教徒只勤于追求佛果，不要干預國事。
“但是，十四世達賴自1959年叛逃祖國後，始終不肯放棄分裂祖國以圖‘西藏獨立’的政治幻想，組建‘流亡政府’，糾集反動武裝，不斷策劃、煽動分裂活動，屢屢在國際上製造所謂‘西藏問題’，公然與祖國和人民為敵。值得關注的是，達賴最近在印度達蘭薩拉的一次講話中，煞有介事地宣佈：他將於近日‘退休’，放棄在‘西藏流亡政府’中的政治角色，將權力移交給‘選舉’出來的領導人。”
“以他近日拋出的所謂‘退休’言論來說，達賴可是不打自招，因為他絕不會從‘達賴喇嘛’的神位上退下來，成為一位普通的‘釋迦比丘’，也絕不會放棄這塊 中央政府批准給予他的‘金字招牌’的；他所聲稱要‘退’的，都是什麼‘放棄政治角色’、‘移交權力’，這就把他原來所披的‘宗教領袖’的畫皮完全剝了下 來，暴露出了他本質上是‘政客’的真面目。”新雜•單增曲紮稱，達賴炒作自己的“退休”，不過是又一出他自導自演的鬧劇，卻是萬變不離其宗。
新雜•單增曲紮用證據反駁達賴所謂的“藏文化毀滅論”，稱其為“更加暴露政治禍心”。
“50多年來，中央人民政府和西藏自治區人民政府根據《憲法》和《民族區域自治法》的規定，為滿足西藏人民日益增長的物質文化生活需要，在促進西藏社會經濟發展的同時，投入巨大的人力、財力和物力，運用法律、經濟和行政等多種手段，保護和弘揚藏族優秀傳統文化。1987年7月9日，西藏自治區四屆人大五次會議審議通過並頒佈實施《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的規定》，將學習、使用和發展藏語文的工作納入法制化軌道。1997年，國際標準組織通過了藏文編碼國際標準和國家標準，使藏文在我國少數民族文字中成為第一個有國際標準、獲得全球資訊高速公路通行證的文字。2004年，國家又投入3300多萬元，成功研發出12個藏文軟體發展項目，藏文已經走在了中國少數民族文字資訊化前列。”
新雜•單增曲紮說，對於這些事實，達賴集團置若罔聞。不管國家付出多大努力，投入多大的人力、物力和財力來保護和發展西藏文化，到了他們的嘴裏，不是 “破壞”就是“滅絕”。他的言行，只能表明所謂“藏文化毀滅論”只不過是他分裂祖國的又一伎倆。其實，在達賴那裏，“民族”、“宗教”、“文化”等概念， 都是其為實現“西藏獨立”的目的而打出的“政治牌”。達賴集團之所以四處散佈“西藏文化滅絕”的謊言，是因為達賴叛逃後在與西方交往的過程中，已深諳西方 社會某些人的思維方式，也深知“人權”和“西藏文化”是國際反華勢力支援“藏獨”不能少的兩張牌，深知誣衊“中國政府滅絕了西藏文化”，就可以充分刺激西 方某些政治勢力“敏感”的“人權神經”，挑起其對中國“進行施壓的衝動”，進而達到其分裂祖國的政治圖謀和在西藏恢復其封建農奴制度的最終目的。
新雜•單增曲紮說：“今天，我們開展慶祝‘西藏百萬農奴解放紀念日’活動，就是要牢記歷史、珍惜現在、開創未來，揭露舊西藏政教合一封建農奴制的黑暗、殘暴和達賴集團的反動本質，維護西藏社會的和諧穩定。”
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